法相辭典

預流一來起樂淨想非顛倒攝

大毗婆沙論一百四卷四頁云:問:預流、一來、於五欲境,起染愛時;為起樂淨想?為起苦不淨想耶?設爾;何失?若起樂淨想者;如何非顛倒。若起苦不淨想者;如何於境起染愛耶?答:應作是說:起樂淨想。問:若爾;何故非顛倒耶?答:先作是說:由三事故,建立顛倒。預流、一來、於境所起樂及淨想,雖是妄增益;而非推度性,非見性故。亦非一向倒。有少實事故。復次於諦理所起樂淨想者,是顛倒攝。預流、一來、皆已斷盡,於境事所起樂淨想者非顛倒攝。預流一來猶未斷盡容有現前。有作是說:預流、一來、於五欲境起染愛時,於彼唯起苦不淨想。問:若爾;何故起染愛耶?答:彼雖於境、知苦不淨;而無始來串習煩惱,燒然身心,熱痛所逼,不覺於境而起染愛。

 


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