法相辭典

順現受業由何因起

俱舍論十五卷十八頁云:何田起業、定即受耶?頌曰:於佛上首僧、及滅定無諍、慈見修道出,損益業即受。論曰;於如是類功德田中,為善惡業,定即受果。功德田者:謂佛上首僧。約補特伽羅、差別有五。一、從滅定出。謂此定中,得心寂靜。此定寂靜、似涅槃故。若從此定初起心時,如入涅槃、還復出者。二、從無諍出。謂此定中,有緣無量有情為境增上利益意樂隨逐。出此定時,有為無量最勝功德所熏修身相續而轉。三、從慈定出。謂此定中,有緣無量有情為境增上安樂意樂隨逐。出此定時,有為無量最勝功德所熏修身相續而轉。四、從見道出。謂此道中,永斷一切見所斷惑,得勝轉依。從此出時,淨身續起。五、從修道出。謂此道中,永斷一切修所斷惑。得勝轉依。從此出時,淨身續起。故說此五、名功德田。若有於中、為損益業;此業必定能招即果。

 


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