頂

二解　大毗婆沙論六卷一頁云：云何頂？答：於佛法僧，生小量信。問：何故名頂？答：如山頂故。謂如山頂，人不久住。若無諸難；便過此山，更至餘山。若有諸難；即還退下。如是行者，至頂位中，必不久住。若無諸難；便進至忍。若有諸難；還退住煖。有說：此應名為下頂。以在最下順決擇分煖法上故。有說：此頂，應名為中。以在下-煖上-忍中故。尊者妙音，作如是說：順決擇分，總有二種。一、欲界繫，二、色界繫。欲界繫中，下者，名煖；上者，名頂。色界繫中，下者，名忍；上者，名世第一法。此於欲界順決擇分中，勝故；名頂。彼不應作是說。此四皆是定地修地行聖行相色界法故。應作是說：順決擇分，總有二種。一、可退，二、不可退。可退者，下者，名煖；上者，名頂。不可退中，下者，名忍；上者，名世第一法。此於可退順決擇分中勝故，名頂。問：何故此信，名小量耶？尊者妙音作如是說。欲界名小。以下劣故。此在欲界，故名小量。有說：此信應名異量。量、謂決定。信順印可，故名為量。煖是第一，頂是第二。此異於前，故名異量。有說：此信應名少量。以頂位中，不久住故。如露懸枝，不久停住。應作是說：此頂，但應名小量信。在可退位，樂觀寶故。此中於佛僧生小量信者，說緣道諦信。於法生小量信者，說緣滅諦信。

三解　發智論一卷四頁云：云何頂？答：於佛法僧，生小量信。如世尊為波羅衍拏摩納婆說。