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法相辭典
靜慮支大毗婆沙論八十卷四頁云：問：此中何者是靜慮，何者是靜慮支？答：心一境性，是靜慮。以三摩地為自性故。此及所餘，是靜慮支。問：若三摩地是靜慮者；初第三靜慮，應各唯四支。第二第四靜慮，應各唯三支。則靜慮支，應唯十四。云何乃說十八支耶？答：三摩地是靜慮，亦是靜慮支。餘是靜慮支，非靜慮。故有十八。如擇法是覺，亦是覺支；餘是覺支，非覺。正見、是道，亦是道支；餘、是道支，非道。離非時食、是齋，亦是齋支。餘、是齋支，非齋。此亦如是。如是名為靜慮支。自性我物自體相分本性。已說自性；所以今當說。問：何故名靜慮支？靜慮支、是何義？答：寂靜思慮，故名靜慮。隨順此靜慮，故名靜慮支。以隨順義，負重擔義，成大事義，堅勝義，分別義，是支義故。隨順義者：若法、隨順此地靜慮；名此地靜慮支。負重擔義者：若法、能引此地靜慮；名此地靜慮支。成大事義者：若法、能辦此地靜慮；名此地靜慮支。堅勝義者：若法、助成此地靜慮，令其堅勝；名此地靜慮支。分別義者：如軍車等，諸分別異，故名軍車等支；如是靜慮，諸分別異，名靜慮支。
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