法相辭典

還淨

瑜伽九十九卷九頁云:云何還淨?謂如有一,隨所犯罪,即便生起五種惡作。五支所攝不放逸行,以為依止,由何種相,除彼所生五種惡作。云何生起五種惡作?一者、由我毀犯淨戒因緣,於後定當深自懇責;生起惡作。二者、由我毀犯淨戒因緣,定當為他諸天呵責;生起惡作。三者、由我毀犯淨戒因緣,定為大師,及諸有智同梵行者,當共呵責;生起惡作。四者、由我毀犯淨戒因緣,定遍方維,惡名惡稱惡聲惡頌,彰顯流布;生起惡作。五者、由我毀犯淨戒因緣,身壞已後,必定當墮諸惡趣中,生起惡作。五支所攝不放逸行,如聲聞地,應知其相。謂前際俱行,後際俱行,中際俱行,初時所作,及俱隨行。云何由五種相除彼所生五種惡作?一者、世尊所說正法,皆有因緣,亦有出離。是故所犯,容可還淨。由是除遣所生惡作。二者、由彼無知,放逸,煩惱熾盛,及以輕慢,犯所犯罪。即此無知,乃至輕慢,我已斷滅。所有正智,乃至尊敬,我已生起。由是除遣所生惡作。三者、當來無犯意樂,我已生起。由是除遣所生惡作。四者、我已於諸有智同梵行所,發露悔滅。由是除遣所生惡作。五者、我於佛善說法毘柰耶中,既出家已;雖越學處;而能悔滅。極為善哉。然薄伽梵,以無量門,呵毀所起相續惡作,為蓋為障;我今於彼,多住堅執,不能除遣。非極善哉。了知此已;由是除遣所生惡作。如是名為所犯還淨。

 


法相辭典