法相辭典

道差別有十一種

雜集論九卷十三頁云:復次道差別有十一種。謂觀察事道、勤功用道、修治定道、現觀方便道、親近現觀道、現觀道、清淨出離道、依根差別道、淨修三學道、發諸功德道、遍攝諸道道。當知此中由覺分等差別故;建立十一種道。如其次第。謂三十七菩提分法,四種正行,四種法跡,奢摩他,毗缽舍那,三無漏根。觀察事道者:謂四念住。由此最初以不淨等行、觀察一切身受心法事故。勤功用道者:謂四正斷。由遍觀察一切事已;為斷諸障,發勤精進故。修治定道者:謂四神足。如是淨除一切障已;復由欲勤心觀門、修三摩地,令成調順堪任性故。現觀方便道者:謂信等五根。如是修治三摩地已;為欲證得無漏聖道,勤修增上緣煖頂方便故。親近現觀道者:謂信等五力。如是已得增上緣者,為欲無間通達諦理;修習摧伏不信等障,忍第一法近方便故。現觀道者:謂七覺支。由此最初各別內證覺真理故。清淨出離道者:謂聖八支道。由從此後、為令修道所斷煩惱、永得清淨;修出離道故。由此道理,菩提分法、如是次第。依根差別道者:謂四正行。由依近分根本等地差別,及利鈍根差別故。苦正行者:依止未至及無色定,如其次第,止觀劣故。樂正行者:依止根本靜慮,雙道轉故。二遲通者:謂鈍根依苦樂。二速通者:謂利根依苦樂。淨修三學道者:謂四法跡。由此淨修增上戒等三學故。無貪、無恚、能淨修治增上戒學。終不於貪欲瞋恚門、毀犯所學處故。正念、能淨修治增上心學。由不忘所緣,持心令定故。正定、能淨修治增上慧學。由心得定、能證如實知故。發諸功德道者:謂奢摩他毗缽舍那。由此能成辦一切功德故。攝諸道道者:謂三無漏根。由此能攝初中究竟一切道故。未知欲知根、攝方便道及見道。已知根、攝修道。具知根、攝究竟道。

 


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