法相辭典

諸識染淨差別

瑜伽六十三卷十三頁云:復次阿賴耶識,無有煩惱而共相應。末那、恒與四種任運煩惱相應。於一切時,俱起不絕。謂我我所行薩迦耶見、我慢、我愛、不共無明。是諸煩惱,與善不善無記識、俱,而不相違。其性唯是隱沒無記,任運而起,當知諸餘分別所起,隨眾緣力,差別而轉。又、與末那相應俱有遍行任運四種煩惱,世間治道,尚不能為損伏對治。何以故?已離欲者,猶現行故。隨所生處,是諸煩惱,即此地攝。當知此地已離欲者,此地煩惱,現行不絕。何以故?此諸煩惱,唯阿賴耶識種子所引,於一切時,任運而生。非所對治及能對治境界緣力差別轉故。諸離欲者,世間治道,若現在前,若不現前;此諸煩惱,現行不絕。若諸有學已見跡者,出世間道現在前時,此諸煩惱,不得現行。從彼出已;還復現行。善通達故;未永斷故。若諸無學;此一切種,皆不現行。是諸煩惱,當知唯離非想非非想處欲故;一時頓斷。非如餘惑,漸漸而斷。如是等類,當知是名建立雜染清淨差別。

 


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