法相辭典

諸有為法何故生滅

大毗婆沙論三十九卷十一頁云:問:諸有為法生時,為體是生法故生?為與生相合故生耶?設爾;何失。若體是生法故生者;生相則應無用。若與生相合故生者;則無為法,生相合故,亦應可生?答:應作是說:體是生法故生。問:若爾;生相則應無用?答:雖體是生法;若無生相合者;則不可生。故彼生時,由生相合。生相是彼生勝因故。如可破法,破因能破;及可斷法。斷因能斷;故可生法,生相能生。有作是說:與生相合故生。問:若爾;無為與生相合,亦應可生?答:無為無有生相合義,故不可生。如虛空等,無破因合,故不可破;無斷因合,故不可斷;無生相合,故不可生,應知亦爾。生相與彼未常合故。有為住異二種問答,應知亦爾。問:諸有為法滅時,為體是無常法故滅?為與無常相合故滅耶?設爾;何失。若體是無常法故滅者;則無常相,應成無用。若與無常相合故滅者;則無為法,無常合故,亦應可滅?答:應作是說:體是無常法故滅。問:若爾;無常相,則應無用?答:雖體是無常法;若無無常相合者;則不可滅。故彼滅時,由無常合。無常是彼滅勝因故。如可生法,生因能生,此亦如是。有作是說。與無常相合故滅。問:若爾;無為與無常合,應亦可滅?答:無為無有無常合義,故不可滅。如虛空等,無生相合,故不可生;此亦如是。無常與彼未嚐合故。有餘師說:有為體是生住異滅。若無四相;則不可知。猶如闇中有瓶衣等,若無燈照;則不可知。此亦如是。故有為相,是彼了因。評曰:應知此中初說為善。

 


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