法相辭典

諸心生起由十種力

雜集論五卷一頁云:謂諸心生起,由十種力。一、由串習力。二、由樂欲力。三、由方便力。四、由等至力。五、由引發力。六、由因力。七、由境界力。八、由憶念力。九、由作意力。十、由相續力。串習力者:復有三種。謂下、中、上品。若於諸定入住出相,未了達故;是下品。雖已了達,未善串習故;是中品。既了達已,復善習故;是上品。若有下品串習力者;於諸靜慮諸無色定,唯能次第入。若有中品串習力者;亦能超越入。唯能方便超越一間,若有上品串習力者;隨其所欲,或超一切,若順若逆,入諸等至。樂欲力者:謂已得第二靜慮者,入初靜慮已;若欲以第二靜慮地心出,或欲以欲界善及無覆無記心出;即能現前而出於定。如是廣說餘一切地,如理當知。方便力者:謂初修行者,唯欲界善心無間,色界心生。未至定善心無間,初根本靜慮心生。初根本靜慮善心無間,第二靜慮地心生。如是廣說乃至有頂,皆如理知。等至力者:謂已入清淨三摩缽底,或時還生清淨等至;或時生染。引發力者:謂從三摩地起,乃至現行定地心,與不定剎那心,間雜隨轉;乃至由彼相違煩惱現行故;即便退失。此相違煩惱相應心,復由因等四力,方得現行,因力者:謂先以積習能退障故;決定應退。境界力者:謂淨相勢力增上境界現前故;隨順生貪等煩惱。憶念力者:謂憶念分別過去境界而生戲論。作意力者:謂由觀察作察,思惟種種淨妙相貌。相續力者:有九種命終心,與自體愛相應,於三界中,各令欲色無色界生相續。謂從欲界沒,還生欲界者,即以欲界自體愛相應命終心結生相續。若生色無色界者,即以色無色界自體愛相應命終心結生相續。如是從色無色界沒,若即生彼,若生餘處,有六種心,如其所應,盡當知。

 


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