法相辭典

諸外道見違諍所生眾苦

瑜伽八十八卷二十三頁云:云何名諸外道我見違諍所生眾苦?謂此正法毘奈耶外,所有世間種種異道,薩迦耶見以為根本,所生一切顛倒見趣。如是一切,總稱我見。謂我論者,我論相應一切見趣。或一切常論者,或一分常論者,或無因論者,或邊無邊論者,或斷滅論者,或現法涅槃論者,彼論相應一切見趣。或有情論者。彼論相應一切見趣,謂諸邪見。撥無一切化生有情,誹謗他世。或命論者,彼論相應一切見趣。謂命論者,計命即身,或異身等。或吉祥論者,彼論相應一切見趣。謂觀參羅曆算卜筮種種邪論,妄計誦咒祠祀火等,得所愛境,能生吉祥,能斷無義。又計睹相,為祥不祥。彼復云何?謂二十句薩迦耶見為所依止,發起妄計前際後際六十二種諸惡見趣;及起總謗一切邪見。云何違諍所生眾苦?謂彼展轉見欲相違,互興諍論,發起種種心憂惱苦,深愛藏苦,互勝劣苦,堅執著苦,當知此中,若他所勝;便生愁惱。是名初苦。若勝於他,遂作方便,令自見品,轉復增盛;令他見品,漸更隱昧;唯我見淨;非餘所見。執著邪見,深起愛藏。由此因緣,發生種種不正尋思;及起種種不寂靜意;損害其心。名第二苦。愛藏邪見增上力故;以他量己,謂已為勝,或等、或劣。因自高舉,凌蔑於他。是名第三互勝劣苦。彼依此故,追求利養。即為追求苦之所觸。凡有所作,皆為惱亂詰責他論,及為自論免脫他難。是名第四堅執著苦。如是四種,名見違諍所生眾苦。

 


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