法相辭典

記心示導

集異門論六卷三頁云:記心示導者:云何記心;云何示導,而說記心示導耶?答:記心者:如世尊說:苾芻當知;謂有一類、或由占相,或由言說,隨記他心:彼意如此,彼意如是,彼意轉變。或隨記過去;或隨記未來;或隨記現在。或隨記久所作;或隨記久所說。或隨記少。謂隨記心。或隨記多。謂隨記心所法。諸所隨記、一切如實;非不如實。或有一類、不由占相,不由言說,隨記他心;然由天神,或由非人,聞彼聲故,隨記他心:彼意如此,彼意轉變;廣說如前。或有一類、不由天神,不由非人,聞彼聲故;隨記他心。然由內心,知他有情心所尋伺,隨記他心:彼意如此,彼意如是,彼意轉變。廣說如前。復有一類、不由內心知他有情心所尋伺、隨記他心;然由現見他有情住無尋無伺三摩地,見已念言:如是具壽,無尋無伺意行微妙;如是具壽,從此定出,當起如此如此尋伺。諸所隨記、一切如實;非不如實。如是具壽從此定出。當起如是如是尋伺。諸所隨記一切如實非不如實。是名記心。示導者:謂有苾芻、雖有占相、或由言說、隨記他心;廣說乃至如是具壽從此定出當起如是如是尋伺;諸所隨記、一切如實,非不如實;若不令他知見;但名記心自在,不名示導。若有苾芻、或由占相,或由言說,隨記他心;廣說乃至如是具壽,從此定出當起如是如是尋伺;諸所隨記、一切如實,非不如實;亦能令他知見;名記心自在,亦名示導。是故所說記心示導,要能令他見等見,了等了,調伏隨順;乃名記心,亦名示導。由此說名記心示導。

 


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