法相辭典

般若波羅蜜多遠離五處

攝論三卷十一頁云:般若波羅蜜多、與無分別智、無有差別。如說、安住般若波羅蜜多、非處相應,能於所餘波羅蜜多、修習圓滿。云何名為非處相應修習圓滿?謂由遠離五種處故。一、遠離外道我執處故,二、遠離未見真如菩薩分別處故,三、遠離生死涅槃二邊處故,四、遠離唯斷煩惱障生喜足處故,五、遠離不顧有情利益安樂,住無餘依涅槃界處故。世親釋九卷五頁云:無分別智、即是般若波羅蜜多。由彼經中、說諸菩薩、安住般若波羅蜜多,非處相應;能於所餘波羅蜜多,修習圓滿。為欲令知如是義故;顯示彼文。遠離外道我執處者:謂如外道、住般若中,執我我所。作如是念:我能住般若;般若是我所。菩薩不爾。遠離如是諸外道輩我執處故;應知說名非處相應,安住般若波羅蜜多。遠離未見真如菩薩分別處者:謂如未見真如菩薩、於無分別般若波羅蜜多中,分別此是般若波羅蜜多。、遠離如是分別;應知說名非處相應,安住般若波羅蜜多。遠離生死涅槃二邊處者:謂如世間、諸聲聞等、安住涅槃。菩薩不爾。遠離二邊;應知說名非處相應,安住般若波羅蜜多。遠離唯斷煩惱障生喜足處者:如聲聞等、唯斷煩惱障,便生喜足。菩薩不爾。由此意趣,應知說名非處相應,安住般若波羅蜜多。遠離不顧有情利益安樂住無餘依涅槃界處者:謂如聲聞等,不顧有情利益安樂,於無餘依般涅槃界而般涅槃。菩薩不爾。不住聲聞所住之處。應知說名非處相應,安住般若波羅蜜多。

 


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