法相辭典

聲聞菩薩轉依差別

顯揚十六卷十四頁云:復次如前所說,有二種轉依。何等為二?謂聲聞菩薩轉依差別。頌曰:聲聞有二種。趣寂、趣菩提。依止變化身,趣無上正覺。諸聲聞轉依,厭背修所得。菩薩方便修,無二智依止。不住生滅故。諸佛智無上。利樂諸有情。不思議無二。論曰:聲聞轉依,當知復有二種。一、趣寂滅,二、趣菩提。問:聲聞無學,永盡後有;云何能證阿耨多羅三藐三菩提?答:依變化身住,能證菩提。非業報身。又聲聞轉依,以於流轉背修故得。菩薩轉依,以方便修,及無二智,為依止故得。云何以方便修?謂由無間達法性故,所緣大故,發起最勝勤精進故,顧有情故,了諸行故。云何無二智為依止?謂不住流轉,及以寂滅。不顧流轉故;顧諸有情故。由此因緣,當知佛智,最勝無上。所以者何?餘有情智,或住流轉,或住寂滅;故非無上。又諸佛智,利益安樂一切有情,善能成滿自他利故;最勝無上。餘有情智,或唯自利,或不俱利;故非無上。以是因故,諸佛智慧,不可思議。不住二邊,能作一切眾生利益事故。又無有二。謂般涅槃,不涅槃等,性無二故。

 


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