法相辭典

聖法聖暖聖見聖忍聖欲聖慧差別

大毗婆沙論四十五卷五頁云:問:聖法、聖暖、聖見、聖忍、聖欲、聖慧、有何差別?有作是說:此中六句、皆共顯示苦法智忍。初一、是總;後五、是別。初一、是略;後五、是廣。初一、是不分別;後五、是分別。謂苦法智忍、令蘊種子、皆悉萎悴,故名聖暖。推求諦理,故名聖見。忍可諦理,故名聖忍。愛樂諦理,故名聖欲。決擇諦理,故名聖慧。復次苦法智忍、令有種子、皆悉萎悴故,名聖暖。推求行轉,故名聖見。忍可行轉,故名聖忍。愛樂解脫,故名聖欲。覺了諦理,故名聖慧。有說:六地苦法智忍,即是此中六句所顯。有說:六性苦法智忍,即是此中六句所顯。復有說者:此中六句,皆共顯示一切聖法,謂諸聖法,義有總別。初一、是總;後五、是別。五中二釋,如前應知。有說:六性一切聖法,即是此中六句所顯。有說:三乘學無學法,即是此中六句所顯。有餘師說:此中顯示真實相似二種聖法。相似聖法,即暖等四順決擇分。聖法者:謂真實聖法。即無漏道。聖暖者:謂暖法。聖見者:謂頂法。聖忍者:謂下中忍法。聖欲者:謂增上忍法。聖慧者:謂世第一法。若未修得暖法等四;當知彼是全分異生。若得暖等;亦名聖者。如世尊說:若有成就暖等善根;我說彼名相似聖者。然異生性、唯是真實聖聖法非得。非不得餘,故彼不應言暖。等、謂暖等。

 


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