法相辭典

緣起善巧

瑜伽二十七卷十六卷十六頁云:云何緣起善巧?謂無明、緣行,行、緣識,識、緣名色,名色、緣六處,六處、緣觸,觸、緣受,受、緣愛。愛、緣取,取、緣有,有、緣生,生、緣老死,乃至招集如是純大苦蘊。是名緣起。若復了知唯有諸法滋潤諸法,唯有諸法等潤諸法,唯有諸行,引發諸行;而彼諸行,因所生故;緣所生故;本無而有,有已散滅,體是無常。是無常故;即是生法、老法、病法、死法、愁悴悲嘆懮苦惱法。是生法故,乃至是惱法故;則名為苦。由是苦故;不得自在,其力羸劣。由是因緣,定無有我。若於如是因緣法中,由如是等種種行相,善巧了達,或無常智,或苦智,或無我智;是名緣起善巧。

二解 顯揚十四卷六頁云:云何緣起善巧?頌曰:知未斷無常因,能生諸果;自相續相似;名緣起善巧。眾生不可得,而有捨續者。由了達甚深四種緣起故。論曰:能善了知從未永斷無常之因,能生諸果,名緣起善巧。謂如經說:此有故彼有;此生故彼生。如其次第。又能善知由從此因,於自相續,生諸果法。謂如經說:非緣餘生而有老死等。又善了知從相似因,生諸果法。謂如經說:身惡行者,能感不喜不樂不愛不可意異熟;身妙行者,能感與上相違可意等異熟。如是等。復次即諸蘊相續,名捨命者及續生者。補特伽羅,性不可得。由善了知四種甚深緣起故。謂不從自生,不從他生,非自他生。非無因生。此中顯示緣起自體,及彼障斷勝利,是名緣起善巧。

三解 法蘊足論九卷十四頁云:阿難陀言:云何智者於緣起善巧?佛言:智者於十二支緣起順逆,如實知見;是緣起善巧。謂如實知見依此有故彼有,此生故彼生。謂無明緣行,行緣識,識緣名色,名色緣六處,六處緣觸,觸緣受,受緣愛,愛緣取,取緣有,有緣生,生緣老死發生愁嘆苦懮擾惱。如是便集純大苦蘊。及如實知依此無故彼無,此滅故彼滅。謂無明滅故行滅。行滅故識滅。識滅故名色滅。名色滅故六處滅。六處滅故觸滅。觸滅故受滅。受滅故愛滅。愛滅故取滅。取滅故有滅。有滅故生滅。生滅故老死愁嘆苦懮擾惱滅。如是便滅純大苦蘊。是名智者於緣起善巧。

 


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