法相辭典

緣性緣起觀初修業者應如是取相

瑜伽三十二卷十四頁云:又於緣性緣起觀中初修業者,由聞思慧增上力故;分別取相。謂諸有情,由有種種無智愚癡,現見無常,妄計為常;現見不淨,妄計為淨;現見其苦,妄計為樂;現見無我,妄計為我。彼諸有情,有如是等種種顛倒。顛倒為因,於現法受,及後所生諸自體中,發起貪愛。由貪愛故;造作種種生根本業。此煩惱業為因緣故;感得當來純大苦蘊。彼既善取如是相已;復於其內,發起勝解。謂我今此純大苦蘊,亦如是生。又我自體無邊無際從先際來初不可知,亦如是生。彼諸有情去來現在一切自體苦蘊所攝,亦皆如是已生當生。如是緣性緣起正觀,一切皆是真實作意,更無所餘勝解作意。若於自身現在諸蘊緣性緣生,作意思惟;是名於內身受心法住彼循觀。若於他身現在諸蘊緣性緣生,作意思惟;是名於外身受心法住彼循觀。若於自他過去未來所有諸蘊緣性緣生,作意思惟;名於內外身受心法住彼循觀。餘如前說。

 


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