法相辭典

第一無明與其能引所引緣起作等起緣

分別緣起初勝法門經三頁云:復言世尊!云何名為第一無明與其能引所引緣起作等起緣?世尊告曰:謂有一類、愚於當來後有自體,即便發起後有希求。由愚所生後有希求,便於後有,見勝功德。若於現法執著可愛不可愛境,邪分別故;造非福行。彼於資具、生貪瞋故;或於怨憎、生瞋恚故;及彼相應不能決了功德過患放逸愚故;造斯惡行。即於後世所有過失、不能思惟不能解了行相無明、能作如是非福行緣。若於後有見勝功德,或見出離、便造福行、或不動行。彼依教法、或依誨法、發起思擇、及修習故;能造斯行。應知如是思擇修習、雖在善心;然不如理作意思惟,故是後有愚癡所引。謂於後有見勝功德,癡覆藏故;及見出離、癡覆藏故。如是非福福不動行、障礙對治;與六識身、俱生俱滅;能於現在已得生滅異熟識中,安置諸行三種習氣。由此方便,攝受後有新生種子。攝受後有新種子故;於當生中所起後有所攝名色六處觸受、次第而生。此名色等、於現已得異熟識中,但起因性;未有果性。是故但名所引緣起。如是名為第一無明、與其能引所引緣起作等起緣。

 


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