法相辭典

種子義六種

成唯識論二卷十三頁云:然種子義、略有六種。一、剎那滅。謂體纔生,無間必滅,有勝功力,方成種子。此遮常法。常無轉變,不可說有能生用故。二、果俱有。謂與所生現行果法,俱現和合,方成種子。此遮前後、及定相離。現種異類、互不相違;一身俱時、有能生用。非如種子自類相生、前後相違,必不俱有。雖因與果,有俱不俱;而現在時,可有因用。未生、已滅、無自體故。依生現果,立種子名。不依引生自類名種。故但應說與果俱有。三、恆隨轉。謂要長時一類相續,至究竟位,方成種子。此遮轉識。轉易間斷,與種子法,不相應故。此顯種子自類相生。四、性決定。謂隨因力,生善惡等功能決定;方成種子。此遮餘部執異性因,生異性果,有因緣義。五、待眾緣。謂此要待自眾緣合,功能殊勝,方成種子。此遮外道執自然因,不待眾緣,恆頓生果。或遮餘部緣恆非無。顯所待緣,非恆有性;故種於果,非恆頓生。六、引自果。謂於別別色心等果,各各引生;方成種子。此遮外道執唯一因,生一切果。或遮餘部執色心等互為因緣。唯本識中功能差別,具斯六義,成種非餘。

 


法相辭典