法相辭典

神足略修習相

瑜伽九十八卷五頁云:復次由五因緣,當知神足略修習相。一、由遠離奢摩他品隨煩惱故。二、由遠離毗缽舍那品隨煩惱故。三、於毗缽舍那品所緣境界,繫縛心故。四、於奢摩他品所緣境界,繫縛心故。五、俱於二品所緣境界,繫縛心故。應知此中奢摩他品隨煩惱者:謂懈怠俱行欲等、及惛沈睡眠俱行欲等。當知懈怠俱行欲等、是惛沈睡眠俱行欲等所依止性。毗缽舍那品隨煩惱者:謂掉舉俱行欲等,及妙欲散動俱行欲等。當知掉舉俱行欲等,是妙欲散動俱行欲等、所依止性。又於此中、由懈怠俱行欲等、於奢摩他品、令住雜染。然不能令諸奢摩他、皆悉滅沒。由惛沈睡眠俱行欲等、於奢摩他品、令住雜染;亦復能令諸奢摩他、皆悉滅沒。由掉舉俱行欲等、於毗缽舍那品、令住雜染;而不能令毗缽舍那、一切滅沒。妙欲散動俱行欲等、於毗缽舍那品、令住雜染;亦令一切毗缽舍那、皆悉滅沒。毗缽舍那品所緣境者:謂前後想。此想分別、如聲聞地,應知其相。奢摩他品所緣境者:謂上下想。此亦如前,應知其相。俱品所緣境者:謂光明想。彼於俱品,由動搖故;有諸光影俱行心修。又非如欲等、與餘懈怠相應。說名懈怠俱行。精進亦爾。得有懈怠共相應義。然即精進、墮在慢緩,不正發勤精進相續;說名懈怠俱行。又此五相、當知總攝一切種修。樂等持者、由此等持速得成滿。

 


法相辭典