法相辭典

破僧罪

大毗婆沙論一百十六卷三頁云:問:僧破以何為自性?答:以不和合無覆無記不相應行為自性。是不相應行蘊所攝。即餘處說:復有所餘如是種類不相應行。是故僧破異,破僧罪異。僧破、是不和合性,無覆無記,是不相應行蘊所攝。破僧罪、是虛誑語,不善語業,色蘊所攝。如退體異,退法亦異。退體、是不成就性,無覆無記,不相應行蘊所攝。退法、是不善,有覆無記,五蘊所攝。此亦如是。僧破異,破僧罪異。由此僧破、僧所成就。破僧罪、破僧人成就。問:何處破僧?答:在欲界人趣。若破羯磨僧;通在三洲。若破法輪僧;惟贍部洲。所以者何?若處、有大師可得、及道可得;即於是處、有破法輪。餘洲無有大師及道,是故亦無破法輪者。譬如世間、若處有王,是處有偽王起。若處有力士,是處有捔力者起。此亦如是。若於是處、有大師,是處、有邪師起。若處、有道,是處、有邪道起。法爾邪正同處相違。問:破羯磨僧、破法輪僧、有何差別?答:破羯磨者:謂一界內有二部僧、各各別住,作佈灑他羯磨說戒。破法輪者:謂立異師異道;如提婆達多言:我是大師;非沙門喬答摩。五法是道;非喬答摩所說八支聖道。所以者何?若能修習是五法者;速證涅槃。非八支道。云何五法?一者、盡壽著糞掃衣,二者、盡壽常乞食食,三者、盡壽惟一坐食,四者、盡壽常居向露,五者、盡壽不食一切魚肉血味鹽酥乳等。是謂破羯磨僧、破法輪僧、差別。問:於破僧時,極少幾人、成破僧事?答:破羯磨僧、極少八人。四人已上、方名為僧。三人不爾。於一界內、有二部僧,各各別住,作佈灑他羯磨說戒。乃得名為羯磨壞故。破法輪僧、極少九人。以一界內、有二部僧,各各別住;於無慚愧部中,定別有一眾所尊重能教誨者。當知則是提婆達多。於正眾中,極少四人。於邪眾中,極少五人。如是極少下至九人,則法輪僧壞。問:齊何當言法輪僧壞?答:施設論說:提婆達多,自為第五,皆共受籌。齊此、當言法輪僧壞。復有說者,作表白已。復有說者,離所聞處。復有說者,離所見處。如是說者,若由意樂誓受餘師。謂彼愚癡諸苾芻眾、由定意樂,發如是心,作如是語:提婆達多、是我大師;非佛世尊。齊此當言法輪僧壞。如彼卷一頁至八頁廣說。

 


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