法相辭典

現通引攝

瑜伽四十卷十三頁云:又諸菩薩、為欲饒益諸有情故;現神通力。或為恐怖,或為引攝。謂為樂行諸惡行者、方便示現種種惡行諸果異熟。謂諸惡趣、小那落迦、大那落迦、寒那落迦、熱那落迦。既示現已;而告之言;汝當觀此,先於人中造作增長諸惡行故;今受如是最極暴惡辛楚非愛苦果異熟。彼見是已;恐怖厭患,離諸惡行。復有一類無信有情、菩薩眾中,隨事故問。彼作異思,拒而不答。菩薩爾時、或便化作執金剛神,或復化作壯色大身巨力藥叉,令其恐怖。由是因緣,捨慢生信,恭敬正答。其餘大眾、聞彼正答,亦皆調伏。或現種種神通變化,或一為多,或多為一。或以其身、穿過石壁山巖等障,往還無礙。如是廣說。乃至梵世,身自在轉;現無量種神變差別。或復現入火界定等。或復示現共聲聞等種種神通。方便引攝,令諸有情、踊躍歡喜;諸未信者、方便安處信具足中。諸犯戒者、方便安處戒具足中。諸少聞者、方便安處聞具足中。多慳吝者、方便安處捨具足中。諸惡慧者、方便安處慧具足中。如是菩薩、成就一切種饒益有情戒。

 


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