法相辭典

煖法

雜集論八卷十八頁云:雲煖法者:謂各別內證於諸諦中明得三摩地缽羅若、及彼相應等法。由淨定心、依諦增上契經等法,於意言門,諸義顯現。緣彼所生奢摩他毗缽舍那等,是名煖法。

二解 俱舍論二十三卷三頁云:論曰:修習總緣共相法念住,漸次成熟,乃至上上品。從此念住後、有順決擇分初善根生;名為煖法。此法如煖;立煖法名。是能燒惑薪聖道火前相。如火前相,故名為煖。此煖善根分位長故;能具觀察四聖諦境,及能具修十六行相。觀苦聖諦,修四行相。一、非常,二、苦,三、空,四、非我。觀集聖諦,修四行相。一、因,二、集,三、生,四、緣。觀滅聖諦,修四行相。一、滅,二、靜,三、妙,四、離。觀道聖諦,修四行相。一、道,二、如,三、行,四、出。此相差別,如後當辯。又云:如是煖等四種善根,念等性故;皆慧為體。若并助伴;皆五蘊性。然除彼得。勿諸聖者煖等善根,重現前故。

三解 發智論一卷四頁云:云何煖法?答:若於正法毗奈耶中,有少信受;如世尊為馬師井宿二苾芻說:此二愚人、離我正法及毗奈耶,譬如大地去虛空遠。此二愚人、於我正法毗奈耶中,無少分煖。

 


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