法相辭典

無間大那落迦

瑜伽四卷八頁云:又於無間大那落迦中,彼諸有情、恒受如是極治罰苦。謂從東方多百踰繕那燒熱極燒熱遍極燒然大鐵地上,有猛熾火、騰焰而來,刺彼有情、穿皮入肉、斷筋破骨,復徹其髓、燒如脂燭。如是舉身皆成猛焰。如從東方,南西北方,亦復如是。由此因緣,彼諸有情、與猛焰和雜,唯見火聚從四方來。火焰和雜,無有間隙。所受苦痛、亦無間隙。唯聞苦逼號叫之聲,知有眾生。又以鐵箕盛滿燒然極燒然遍極燒然猛焰鐵炭,而簸剪之。復置熱鐵地上,令登大熱鐵山,上而復下,下而復上。從其口中,拔出其舌;以百鐵釘,釘而張之。令無皺[衣+聶],如張牛皮。復更仰臥熱鐵地上,以熱燒鐵鉗,鉗口令開,以燒然極燒然遍極燒然大熱鐵丸,置其口中。即燒其口、及以咽喉,徹於腑藏,從下而出。又以洋銅而灌其口,燒喉及口,徹於腑藏,從下流出。所餘苦惱、如極熱說。由此因緣,長時受苦;乃至先世所造一切惡不善業、未盡未出。故此那落迦、名為無間。多是造作無間之業、來生是中。此但略說麤顯苦具。非於如是大那落迦中,所餘種種眾多苦具,而不可得。

二解 俱舍論十一卷五頁云:論曰:此贍部洲、下過二萬,有阿鼻旨大那落迦。深廣同前。謂各二萬。故彼底去此四萬踰繕那。以於其中受苦無間,非如餘七大那落迦受苦非恒。故名無間。且如等活那落迦中,諸有情身、雖被種種斫刺磨擣;而彼暫遇涼風所吹,還活如本。由斯理故,立等活名。阿鼻旨中,無如是事。有餘師說:阿鼻旨中,無樂間苦;故名無間。餘地獄中,有樂間起。雖無異熟;而有等流。

 


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