法相辭典

無明障礙殊勝

分別緣起初勝法門經十七頁云:復言:世尊!云何無明障礙殊勝?世尊告曰:應知無明、障礙勝法,障礙廣法。復言:世尊!如何無明障礙勝法?世尊告曰:言勝法者,能攝五根、令其和合,所謂慧根。障礙此者,即是無明。是故說名障礙勝法。復言:世尊!如何無明障礙廣法?世尊告曰:言廣法者,聞所成智,思所成智,修所成智。障礙此者,即是無明。是故說名障礙廣法。復言:世尊!如說無智、名為無明。此唯智無、名無明耶?世尊告曰:非唯智無名為無明。復言:世尊!若唯智無名為無明;斯有何過?世尊告曰:若爾;無明應不可立決定體相。所以者何?聞所成智體上、無有思所成智;思所成智體上,無有修所成智;一切世間修所成智體上,無有一切出世修所成智;出世有學智上、無有諸無學智;無學聲聞智上、無有如來等智。若如是者;應即是智、即是無智。如是無明應不可立決定體相。又我於彼三善根中,說有無癡。應但癡無、說名無癡。然非癡無說名無癡。故非明無說名無明。而別有一心所有法、不知真實,說名無明。如別有一心所有法,了知真實,說名為智。又唯明無名無明者;應無如是一切無明十一殊勝。是故應知非唯明無說名無明。是名無明障礙殊勝。

 


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