二解 入阿毗達磨論下九頁云：若生無想有情天中，有法能令心心所滅；名無想事。是實有物。是無想定異熟果故。名異熟生。無記性攝。即廣果天中有一勝處，如中間靜慮，名無想天。生時死時，俱有心想。中間無故；立無想名。彼將死時，如久睡覺，還起心想。起已不久即便命終，生於欲界。將生彼者，必有欲界順後次受決定業故。如將生彼北俱盧洲，必有能感生天之業。