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法相辭典
無待大悲佛地經論五卷十一頁云：聲聞等悲，不能拔濟一切有情；唯緣欲界少分行相，暫時而轉，如來大悲，普能拔濟一切有情；通緣三界遍滿行相，恒時而轉，言無待者：無所觀待，恒救不捨。謂無所待，隨其所應，拔濟三苦所苦有情，恒轉不捨。猶如長者，怜愛一子，於諸有情平等而轉。以有情界、無邊際故；成熟有情，時無暫廢。成熟有情，曾不過時。如來常與大悲相應，不可說言暫起暫轉。如經言：善男子，不應說言諸佛世尊所有大悲，於諸有情暫起暫轉。何以故？恒常轉故。諸佛世尊乃至大悲無根未立，終不證得無上菩提。如來證得大菩提已；恒作是念：我當安立一切有情諸善根本。若有未悟一切法者；我當開悟。如來如是、於諸有情，常起大悲。
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