法相辭典

無學定蘊

大毗婆沙論三十三卷十二頁云:云何無學定蘊?答:無學三三摩地。謂空、無願、無相。問:定體唯一。謂心所法中三摩地。云何建立三種差別?答:以近對治三種障故。謂空三摩地、近對治有身見。無願三摩地、近對治戒禁取。無相三摩地、近對治疑。復次行相別故。謂空三摩地、三行相俱。即空、非我。無願三摩地、十行相俱。即苦、非常,集、道、各四。無相三摩地、四行相俱。即緣滅四。復次以三事故。一、以對治故。二、以意樂故。三、以所緣故。以對治故,建立空三摩地。謂非我行相,對治我見;空行相,對治我所見。如我見、我所見,已見、已所見,五我見、十五我所見,亦爾。復次非我行相,對治我愛,空行相、對治我所愛。如我愛、我所愛;我慢、我所慢,亦爾。以意樂故,建立無願三摩地。謂諸賢聖。由意樂故,不願有及聖道。所以者何?以諸賢聖、由意樂故,不願流轉及蘊世苦。聖道依流轉及蘊世苦,故亦不願。緣道行相,雖非不願;而意樂故,立無願名。問:聖者何故修聖道耶?答:為涅槃故。謂除聖道,更無異法,能得涅槃;故修習之,非本意樂。以所緣故,建立無相三摩地。謂滅諦中、無有十相;故名無相。五塵、男、女、三有為相、說名十相。復次以滅諦中,無上中下及蘊世相,故名無相。滅四行相,此為所緣;故名無相。

二解 發智論二卷四頁云:云何無學定蘊?答:無學三三摩地。謂空、無願、無相。

 


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