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法相辭典
無分別智所有甚深世親釋八卷二十一頁云：次當顯此無分別智所有甚深。此智、為緣依他起性分別事轉？為緣餘境？若爾；何失。若緣分別；無分別性、應不得成。若緣餘境；餘境定無；云何得緣？非於此非餘；非智而是智。與境無有異；智成無分別。非於此非餘者：此智不緣分別為境。無分別故。不緣餘境。即緣依他諸分別法真如法性、為境界故。法與法性、若一若異、不可說故。此說根本無分別智、不緣分別，亦不緣故。又此根本無分別智、為智為非？若爾；何失。若是智者；云何是智而是無分別？若非智者；云何說為無分別智？答此問言：非智而是智。此顯根本無分別智、非定是智。似於加行分別智中，此不生故。亦非非智。以從加行分別智因而得生故。復有別義。非於此非餘非智而是智者：以非於此分別轉故；說名非智。以非於餘，即於分別法性轉故；而亦是智。前後二句，互相解釋。與境無有異智成無分別者：非如加行無分別智、有其所取能取性轉，名無分別。與所取境、無差別轉，平等平等；名無分別。此智不住所取能取二種姓中。無性釋八卷十八頁云：次當顯示無分別智所有甚深。無分別智境界云何？為緣分別依他起性？為緣餘境？自體亦爾。為智非智？若爾；何失。若緣分別依他起性；云何得成無分別智。若緣餘境；餘境定無。當何所緣？若是其智；應有所知。若是非智；云何得名無分別智？為離如是一切過失，故說頌言：非於此非餘，非智而是智。與境無有異，智成無分別。無分別智、不緣分別依他起性。無分別故。非緣分別成無分別，亦不緣餘以為境界。以即緣此分別法性為境界故。法與法性、若一若異、俱不可說；是故此智、不可定說。緣分別境、非分別境。自體亦爾。不可說言決定是智，如加行智及後得智。分別無故。亦不可說決定非智。以加行智為先因故。與境無有異智成無分別者：不可分別此是能知，此是所知。能取、所取、分別無故。此智與境無差別相，譬如虛空、與虛空中所有光明。是故此智、成無分別。
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