法相辭典

滅壞行

瑜伽三十四卷十一頁云:即由如是現見增上作意力故;觀察變異無常性已;彼諸色行、雖復現有剎那生滅滅壞無常;而微細故,非現所得。故依現見增上作意,應正比度。云何比度?謂彼諸行、要有剎那生滅滅壞,方可得有前後變異。非如是住、得有變異。是故諸行、必定應有剎那生滅。彼彼眾緣和合有故;如是如是諸行得生。生已不待滅壞因緣,自然滅壞。如是所有變異因緣、能令諸行轉變生起。此是變異生起因緣,非是諸行滅壞因緣。所以者何?由彼諸行、與世現見滅壞因緣、俱滅壞已;後不相似生起可得。非彼一切、全不生起。或有諸行、既滅壞已;一切生起、全不可得。如煎水等,最後一切,皆悉消盡。災火焚燒器世間已;都無灰燼。乃至餘影、亦不可得。彼亦因緣後後展轉漸減盡故;最後一切都無所有。不由其火作如是事。是故變異、由前所說八種因緣、令變生起,自然滅壞。如是比度作意力故;由滅壞行,於彼諸行剎那生滅滅壞無常,而得決定。

 


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