法相辭典

清淨利行

瑜伽四十三卷十六頁云:云何菩薩清淨利行?當知此行、略有十種。謂諸菩薩、於諸有情,依外清淨,有五利行。依內清淨,有五利行。云何菩薩於諸有情依外清淨有五利行?一、無罪利行,二、不轉利行,三、漸次利行,四、遍行利行,五、如應利行。謂諸菩薩、於諸有情、雜惡行者、先惡行者、有罪行者、雜染行者,於諸善中,能正安處。是名菩薩於諸有情無罪利行。又諸菩薩、於諸有情、不於非解脫非定清淨處、求為真解脫,求為定清淨者,即於其中、能正勸導。是名菩薩於諸有情不轉利行。又諸菩薩、於諸有情、先審觀察。知劣慧者,為說淺法。隨轉麤近教授教誡。知中慧者,為說中法;隨轉處中教授教誡。知廣慧者,為說深法;隨轉幽微教授教誡。令其漸次修集善品。是名菩薩於諸有情漸次利行。又諸菩薩,於諸四性、乃至天人一切有情,隨力隨能、行義利行、求利樂者,即於其中,隨類勸導。是名菩薩於諸有情遍行利行。又諸菩薩、於諸有情、若於自義諸善法品,隨下中上功能差別,可勸導者;及由方便功能差別,可勸導者;隨其所應,於彼、如彼,方便勸導。是名菩薩於諸有情如應利行。是名菩薩於諸有情依外清淨五種利行。云何菩薩於諸有情依內清淨五種利行?謂諸菩薩、於諸有情,起廣大悲意樂現前,而行利行。又諸菩薩、於諸有情所作義利,雖受一切大苦劬勞;而心無倦;深生歡喜,為諸有情而行利行。又諸菩薩、雖現安處最勝第一圓滿財位;而自謙下,如奴如僕;亦如孝子、旃荼羅子。其心卑屈,離憍離慢,及離我執,於諸有情而行利行。又諸菩薩、於諸有情,心無愛染。無有虛偽、真實哀憐、而行利行。又諸菩薩、於諸有情、生起畢竟無復退轉慈愍之心,而行利行。是名菩薩於諸有情依內清淨五種利行。如是依於內外清淨,各五利行,總有十種。是名菩薩清淨利行。

 


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