法相辭典

欲界與有頂無聖道

大毗婆沙論一百六十二卷一頁云:非想非非想處、惟有二種。謂除無漏。欲界、有頂、無聖道故。問:何故彼二地、無聖道耶?答:非田,非器,乃至廣說。復次欲界、非定地,非修地,非離染地。有頂、味鈍羸劣。要定地、修地、離染地、明利強盛,乃有聖道。有說欲界、掉舉增上。有頂、沈寂增上。要不多掉舉,不多沈寂地,方有聖道。有說:欲界、散亂。有頂、猶豫。要寂靜決定地,方有聖道。有說:欲界、有頂、是下上邊。聖道居中,不在邊故。有說:欲界、有頂、是有根本;故無聖道。謂生死樹、或根在下,莖等在上。或根在上,莖等在下。欲界、是喧雜根本,說為下根。具五趣故。有頂、是難離根本,說為上根。最後離故。若依喧雜根本為生死樹;則欲界為根,四靜慮為莖,三無色為枝,有頂為條葉。若依難離根本為生死樹;則有頂為根,三無色為莖,四靜慮為枝,欲界為條葉。故說欲界有頂為有根本。以是有根本故;無有聖道

 


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