|
法相辭典
欲界繫色界繫無色界繫大毗婆沙論五十二卷十四頁云：何故名欲界繫、色界繫、無色界繫耶？答：繫在欲故，名欲界繫。繫在色故，名色界繫。繫在無色故，名無色界繫。如牛馬等、繫在於柱，或在於栓，名柱等繫。復次為欲界足所繫縛故，名欲界繫。為色界足所繫縛故，名色界繫。為無色界足所繫縛故，名無色界繫。足謂煩惱。如伽他言：佛所行無邊，無足誰將去。如人有足，則得自在遊涉八方。無足、不爾。如是有情、有煩惱足，則能遊涉諸界趣生。無煩惱足、則不如是。諸佛永斷煩惱足故；於界趣生，無復流轉。然由定慧、所行無邊。復次欲界窟宅所攝藏故，欲界我執所執著故；名欲界繫。色界窟宅所攝藏故，色界我執所執著故；名色界繫。無色界窟宅所攝藏故，無色界我執所執著故；名無色界繫。窟宅、謂愛。我執、謂見。復次為欲界愛所滋潤我我所見所執著故，名欲界繫。為色界愛所滋潤我我所見所執著故，名色界繫。為無色界愛所滋潤我我所見所執著故，名無色界繫。復次欲界樂欲所堅著故，名欲界繫。色界樂欲所堅著故，名色界繫。無色界樂欲所堅著故，名無色界繫。樂者、謂愛。欲者、謂見。復次為欲界生死所繫縛故，名欲界繫。為色界生死所繫縛故，名色界繫。為無色界生死所繫縛故，名無色界繫。復次為欲界垢所污故，毒所害故，穢所染故；名欲界繫。為色界垢所污故，毒所害故，穢所染故；名色界繫。為無色界垢所污故，毒所害故，穢所染故；名無色界繫。一切煩惱、皆名為汙，非唯是瞋，故通三界。復次為欲界煩惱所繫縛故，名欲界繫。為色界煩惱所繫縛故，名色界繫。為無色界煩惱所繫縛故，名無色界繫。二解 大毗婆沙論一百四十五卷十四頁云：問云何名欲界繫、色界繫、無色界繫耶？答：若法、繫在欲界；名欲界繫。繫在色界；名色界繫。繫在無色界；名無色界繫。如牛繫在柱等，名柱等繫。或有說者，若法、繫屬欲界足名欲界繫。繫屬色無色界足，名色無色界繫。足名煩惱。如說：佛無邊所行，無足誰將去。如人有足，能往四方。若無足者，則不能往。如是若有煩惱足者，能往諸界諸趣諸生，生死流轉。無煩惱足，則不能往。或有說者若法、為欲界生死縛所繫；名欲界繫。為色無色界生死縛所繫；名色無色界繫。或有說者，若法、為欲界阿賴耶所藏，摩摩异多所執；名欲界繫。為色無色界阿賴耶所藏，摩摩异多所執；名色無色界繫。阿賴耶者：謂愛。摩摩异多者：謂見。或有說者，若法、為欲界愛所潤見、執為我我所；名欲界繫。為色無色界愛所潤見、執為我我所；名色無色界繫。或有說者，若法、欲界樂欲所合；名欲界繫。色無色界樂欲所合；名色無色界繫。樂名為愛。欲名為見。或有說者，若法、為欲界垢所垢，毒所毒，穢所穢；名欲界繫。為色無色界垢所垢，毒所毒。穢所穢；名色無色界繫。此中一切煩惱名穢；非但說瞋。
|