法相辭典

成唯識論八卷八頁云:能感後有諸業、名業。

二解 大毗婆沙論一百十三卷十五頁云:問何故名業?業有何義?答:由三義故,說名為業。一、作用故,二、持法式故,三、分別果故。作用故者:謂即作用、說名為業。持法式者:謂能任持七眾法式。分別果者:謂能分別愛非愛果。問:若爾者;彼俱有相應法、亦能分別愛非愛果;悉名業耶?答:此中唯說勝者名業。此三種業、於諸俱有相應法中,最為勝故。譬如世間,於種種勝處,得種種名。此亦如是。如世間說,樂師作樂。此中非無樂具樂器及樂人等。但於其中樂師最勝;故得其名。又如書者,非無種種紙墨筆等,及勤方便,和合成字。然隨最勝,人得其名。染者鍛者,喻亦如是。今此亦然。雖有種種自性俱有及相應法、一切皆能感異熟果;然於其中,能分別果,業為最勝。是故偏說。復有說者,由三義故,說名為業。一、有作用故,二、有行動故,三、有造作故。有作用者,即是語業。如是評論;我當如是如是所作。有行動者,即是身業。雖實無動;如往餘方。有造作者,即是意業。造作前二;由此義故,說名為業。

三解 此勝論師義。如業有五種中說。

 


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