法相辭典

根本智後得智所斷隨眠差別

成唯識論十卷四頁云:有義、根本無分別智,親證二空所顯真理,無境相故,能斷隨眠。後得不然。故非斷道。有義、後得無分別智,雖不親證二空真理,無力能斷迷理隨眠;而於安立非安立相,明了現前,無倒證故;亦能永斷迷事隨眠。故瑜伽說:修道位中,有出世斷道,世出世斷道。無純世間道,能永害隨眠。是曾習故。相執引故。由斯理趣,諸見所斷及修所斷迷理隨眠,唯有根本無分別智,親證理故;能正斷彼。餘修所斷迷事隨眠,根本後得,俱能正斷。

 


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