法相辭典

應修法

瑜伽六十六卷十三頁云:復次云何應修法?謂一切善有為法。此中應知,略有四修。一、得修,二、習修,三、除去修,四、對治修。此中未生善法,為欲生故,作意修習;是名得修。已生善法,令住不忘,乃至廣說;是名習修。已生不善法,為欲斷故,作意修習;名除去修。未生不善法,為不生故,於厭患等諸對治門,作意修習;名對治修。當知此中,從了相作意,乃至勝解作意,名厭患對治修。從遠離作意,乃至方便究竟作意;名斷對治修。方便究竟果作意,名持對治修。從此已上,即此一切七種作意,墮於勝地上地所攝,當知一切,名遠分對治修。此四種修,一切總說為二種修。謂防護受持修,及作意思惟修。此中修身,名防護修。修戒,名受持修。若靜慮地作意修,若諦智地作意修,總名作意思惟修。此中初作意修,名為修心;第二作意修,名為修慧。

二解 法蘊足論七卷十三頁云:云何應脩法?謂三妙行,三善根,十善業道,親近善士,聽聞正法,如理作意,法隨法行,恭敬聽聞,密護根門,飲食知量,初夜後夜曾不睡眠,勤脩諸善,是名應脩法。復次四念住、四正勝、四神足、五根、五力、七等覺支、八支聖道、四正行、四法跡、奢摩他、毘缽舍那,亦名應脩法。

 


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