法相辭典

慈無量定

法蘊足論六卷七頁云:謂有一類慈俱行心、無怨無敵,遠離惱害,廣大無量,善修習故;想對一方勝解遍滿具足而住。及對第二、第三、第四、上下或傍一切世間,亦復如是。是名第一。云何為慈?謂有一類、作是思惟:願諸有情、皆得勝樂。彼依出家,或依遠離;由思擇力,內所發起色界定善諸慈慈性,若哀憐哀憐性,若愍念愍念性,總名為慈。復次與慈相應受想行識、及所等起身語二業、不相應行,亦名為慈。云何慈心定加行?修何加行,入慈心定?若有此生、近曾現入第三靜慮,取彼樂相,起如是心,發如是言:願諸有情、皆得如是如是勝樂。彼心言及勝解、皆是勝善淨妙,隨順乃至資糧,乃可名慈心定加行。亦名入慈心定。又此定中諸心意識、名慈俱有心。諸思等思、現前等思、已思當思、造心意業、名慈俱有意業。諸心勝解、已勝解、當勝解、名慈俱有勝解。又此定中,若受、若想、若欲、若作意、若念、若定、若慧等、名慈俱有諸法。如有諸法,亦得名慈心定加行,亦名入慈心定。復次慈心定有二種。一、狹小,二、無量。云何狹小慈心定加行?修何加行,入狹小慈心定?謂有一類、於諸可愛可樂可喜可意有情、謂父母兄弟姊妹、及餘隨一親屬朋友,彼於如是狹小有情,令狹小慈俱心住、等住、近住、安住、調伏、寂靜、一趣、等持。願彼有情、皆得勝樂。彼於爾時,若心散亂,馳流餘境,不能一趣,不能守念,令住一緣,而願狹小有情得樂;齊此未名狹小慈心定加行。亦未名入狹小慈心定。彼若爾時,攝錄自心,令不散亂,馳流餘境,能令一趣,住念一緣,思惟狹小諸有情相,而願狹小有情、得樂。如是思惟,發勤精進,勇健勢猛,熾盛難制,勵意不息;是名狹小慈心定加行。亦名入狹小慈心定。彼於此道生已,修習多修習故;便令心住等住近住安住一趣等持,無二無退;願彼狹小有情得樂。齊此名為已入狹小慈心定。又此定中。諸心意識、名狹小慈俱有心。諸思等思,乃至造心意業,名狹小慈俱有意業。諸心勝解、已勝解、當勝解、名狹小慈俱有勝解。又此定中若受若想乃至若慧等、名狹小慈俱有諸法。如是諸法、亦得名狹小慈心定加行,亦名入狹小慈心定。云何無量慈心定加行?修何加行,入無量慈心定?謂即於狹小慈心定、數數修習,令心隨順調伏寂靜;數復調練,令其質直柔軟、堪能與後勝定、作所依止。然後漸令勝解遍滿於東方等無量有情,皆願得樂。彼於爾時,若心散亂,馳流餘境,不能一趣,不能守念,令住一緣;而願無量有情得樂;齊此未名無量慈心定加行,亦未名入無量慈心定。彼若爾時,攝錄自心,令不散亂,馳流餘境,能令一趣,住念一緣,思惟無量諸有情相,而願無量有情得樂;如是思惟,發勤精進,乃至勵意不息。是名無量慈心定加行,亦名入無量慈心定。彼於此道生已,修習多修習故;便令心住等住近住安住一趣等持,無二無退,願彼無量有情得樂。齊此名為已入無量慈心定。又此定中諸心意識、名無量慈俱有心。諸思等思、乃至造心意業、名無量慈俱有意業。諸心勝解已勝解、當勝解、名無量慈俱有勝解。又此定中,若受若想、乃至若慧等、名無量慈俱有諸法。如是諸法、亦得名無量慈心定加行,亦名入無量慈心定。

 


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