法相辭典

愛結

雜集論六卷十六頁云:愛結者:謂三界貪。愛結所繫故;不厭三界。由不厭故;廣行不善,不行諸善。由此能招未來世苦,與苦相應。當知此中宣說諸結若相、若用、若位、辦結差別。且如愛結、何等是結?謂三界貪、是結自性。云何為結?謂有此者、不厭三界。由此展轉,不善現行,善不現行。於何位結?謂於後世苦果生位。如是恚結,并如理應知。

二解 大毗婆沙論五十卷四頁云:云何愛結?謂三界貪。然三界貪、於九結中,總立愛結;七隨眠中,立二隨眠。謂欲界貪,名欲貪隨眠。色無色界貪,名有貪隨眠。於餘經中,立為三愛。謂欲愛、色愛、無色愛。問:此三、何別?答:世尊所化、根有三品。為利根者,說一愛結。為中根者,說二隨眠。為鈍根,者說三界愛。復次世尊所化,修有三種。為初習業者,說一愛結。為已熟修者,說二隨眠。為超作意者,說三界愛。復次世尊所化,樂有三種。為樂略者,說一愛結。為樂廣者,說三界愛。為樂略廣者,說二隨眠。復次合苦義、是結義。以三界貪、俱令有情苦合,非樂。故立一愛結。隨增義、是隨眠義。以欲界貪、外門隨增,色無色貪、內門隨增。故立二隨眠。染境義、是愛義。以所染著欲色無色、境有差別,故立三界愛。

三解 品類足論一卷三頁云:愛結云何?謂三界貪。

四解 入阿毗達磨論上九頁云:愛結者:謂三界貪。是染著相,如融膠漆;故名為愛。愛即是結,故名愛結。

 


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