法相辭典

廣說戒

瑜伽八十三卷八頁云:復次廣說戒者:中嗢柁南曰:尸羅、法、殺生、具戒等,廣說。言尸羅者:謂能寂靜毀犯淨戒罪熱惱故。與清涼義相應故。言律儀者:謂是遠離自體相故。言具足者:謂正攝受無悔等故。言清淨者:攝受現行三摩地故。又言善者:謂能攝受可愛果故。言無罪者:謂能攝受自他利故。言無害者:謂能違拒執持刀杖鬥諍等事。言隨順者:隨順證得諸沙門果,及餘所有勝功德故。言隱覆者:謂常隱覆自善法故。言顯發者:謂常發露自惡法故。言端嚴者:謂具攝受諸少欲等所有沙門莊嚴具故。言福田者:攝受正見軌範淨命圓滿德故。言無熱者:謂正遠離自苦邊故。言無惱者:遠離受用欲樂邊故。言無悔者:謂正遠離染污不樂懮戚事故。復次善說法者:道理所攝故。任持勝德故。毗奈耶者:隨順一切煩惱滅故。所言聖者:遠離一切雜染污法、令不生故。又言善者:能與無罪可愛果故。言應習者:應習近故。言善哉者:是諸聖賢稱贊事故。復次言殺生者:謂如有一,乃至廣說黑品白品,當知廣如有尋有伺地中已說。復次言具戒等,皆廣說者:謂安住具戒,亦能守護別解律儀,乃至廣說。密護根門,若守護念,若常委念,乃至廣說。於食知量,於諸飲食,思擇而食,不為充悅,不為憍逸,乃至廣說。進止往來,正知而住,乃至廣說。如是一切,廣說應知如聲聞地。

 


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