法相辭典

宿住隨念智力

瑜伽四十九卷十九頁云:若於種種有情眾中,謂於東方南西北方,種種名字,假設安立品類差別,隨先過去所有自體,八言說句差別類中,隨念六種略所行行,有無量種宿住隨念。何等名為八言說句?謂如是名,如是生類,如是種姓,如是飲食,如是領受苦樂差別,如是長壽,如是久住,如是所有壽量邊際。何等名為隨言說句六種略行?一者、呼召假名,二者、剎帝利等色類差別,三者、父母差別,四者、飲食方軌,五者、興盛衰損,六者、壽量差別。由諸世間,依憑如是八言說句,六種略行,於自於他,起言起說。此是我名,此是彼名;我是剎帝利,彼是剎帝利;我是婆羅門、吠舍、戍達羅,彼是婆羅門、吠舍、戍達羅;此是我母,此是彼母。如說其母,父、亦如是。我食如是色類飲食。所謂酪漿羹飯糜等。彼食如是色類飲食。乃至廣說。我有如是色類興衰、差別而轉,彼有如是色類興衰、差別而轉。我住如是色類年齒。所謂或少、或中、或老。彼住如是色類年齒。乃至廣說。唯有爾所隨先過去所有自體八言說句差別類中六種略行。過此,無有餘言說句、及以略行。是故唯於如是品類,發起隨念;更無有增。即於此中,若言說行所有行相,若言說句所有標說,及即於此隨起憶念。是故說言:并相,并說,皆是隨念。

 


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