法相辭典

瑜伽一卷十二頁云:云何夢?謂由依止性羸劣;或由疲倦過失;或由食所沈重;或由於闇相作意思惟;或由休息一切事業;或由串習睡眠;或由他所引發;如由搖扇,或由明咒,或由於藥,或由威神,而發惛夢。

二解 大毗婆沙論三十七卷十四頁云:夢名何法?答諸睡眠時心心所法、於所緣轉,彼覺已隨憶,能為他說我已夢見如是如是事是謂夢。問:若夢所見、覺已不憶,設憶、不能為他說者;為是夢不?答:彼亦是夢。但不圓滿。若圓滿者;是此所說。問:夢以何為自性?答:即以夢時心心所法而為自性。有作是說:意為自性。由意勢力,諸心所轉,取夢境故。有餘師說:念為自性。由念勢力,覺已隨憶,為他說故。或有說者,五取蘊為自性。夢時諸蘊、展轉相資,成夢事故。復有說者,以一切法為夢自性。皆是夢心所緣事故。評曰:如是諸說、雖各有義;而最初說、於理為善。以此中說諸睡眠時心心所法於所緣轉、此顯睡時、若心心所、於所緣境、明瞭轉者,說名為夢;不說餘故。如彼卷十三頁至十八頁廣說。

三解 發智論二卷十頁云:夢名何法?答:諸睡眠時心心所法、於所緣轉。彼覺已隨憶,能為他說,我已夢見如是如是事。是謂夢。

 


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