法相辭典

壽不隨心轉

大毗婆沙論一百五十一卷七頁云:何故壽不隨心轉?答:隨心轉法、決定與心一起一住一滅。壽非與心決定一起一住一滅故。有說:隨心轉法,決定與心一果一等流一異熟。壽非與心決定一果一等流一異熟故。有說:隨心轉法、決定與心俱生。壽非決定與心俱生故。有說:隨心轉法、法爾心若善;彼亦善。不善、無記、亦爾。壽惟無記。若隨心轉者;則無記心、現在前時,壽可轉;善不善心現在前時,壽應斷故。有說:隨心轉法、法爾心若欲界系,彼亦欲界系;色無色界系、不系、亦爾。壽惟三界系。而隨生此界,有此界壽;非餘。若隨心轉者;則生欲界,欲界心現在前時,壽可轉;色界等心現在前時,壽應斷。乃至生無色界,說亦如是。有說:隨心轉法,法爾心若學;彼亦學。無學、非學非無學、亦爾。壽惟非學非無學。若隨心轉者;非學非無學心現在前時,壽可轉。學心、無學心、現在前時,壽應斷。有說:隨心轉法、法爾心若見所斷;彼亦見所斷。修所斷、不斷、亦爾。壽惟修所斷。若隨心轉者;則修所斷心現在前時,壽可轉。見斷等心現在前時,壽應斷。有說:隨心轉法、法爾心有,彼有;心無,彼無。若壽隨心轉者;有心時,壽可轉。無心時,壽應斷。則住無想滅盡等至、及生無想、心不行時,應名為死。無命根故。欲令無如是過,是故壽不隨心轉。

 


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