法相辭典

增上戒住

瑜伽四十七卷十五頁云:云何菩薩增上戒住?謂諸菩薩,淨戒意樂為緣,所得性戒相應住。

二解 瑜伽四十八卷一頁云:問:增上戒住菩薩轉時,當知何行何狀何相?答:若諸菩薩,先於極歡喜住,由十種心意樂,已得意樂清淨。何等為十?一者、於一切師長尊重福田,不行虛誑意樂。二者、於同法菩薩,忍辱、柔和、易可共住、意樂。三者、勝伏一切煩惱,及隨煩惱,眾魔事業,心自在轉,意樂。四者、於一切行,深見過失意樂。五者、於大涅槃,深見勝利意樂。六者、於諸妙善菩提分法,常勤修習意樂。七者、即於彼修,為隨順故;樂處遠離意樂。八者、於諸世間有染尊位,利養恭敬,無所顧戀意樂。九者、遠離下乘,趣證大乘意樂。十者、欲作一切有情一切義利意樂。如是十種無倒意樂,依心而轉,是故說為意樂清淨。即由如是十種意樂,成上品故,極圓滿故;是諸菩薩,入證第二增上戒住。於此住中,性戒具足。極少邪惡業道所攝諸惡犯戒,尚不現行;況中上品。又於十種圓滿業道自性顯現菩薩,如是性戒具足,能以妙慧,於染不染惡趣、善趣、及諸乘中、諸業現行、若因若果、修證安立,如實了知。於異熟果,及等流果,如是諸業,如實了知。自能現斷諸不善業,自能現受一切善業;即於其中,樂勸導他,能正勸導。於其種種不平等業現前過失之所染污諸有情界,若興、若衰、等無差別,一切皆墮第一義苦。并住艱辛種種艱辛之所逼切。甚可哀愍。於彼獲得廣大哀愍,如實觀照。是諸菩薩,安住如是增上戒住;廣見諸佛,善根清淨,如前應知。此差別者,謂如世間善巧工匠,以所煉金,置迦肆娑,置於火中,數數燒煉,轉更明淨;如是菩薩善根清淨,當知亦爾。於此住中,淨心意樂,成滿趣入。在所生處,多作輪王;王四大洲。以自在力,令多有情,止息犯戒不善業道;勸彼受行諸善業道。當知威力過前十倍。當知是名略說菩薩增上戒住。謂意樂淨故;性戒具足故;離一切種毀犯戒垢故;一切業道,一切因果,了知通達故;於諸淨業,能自受行,亦樂勸他,令其受行故;於有情界諸業所生眾苦艱辛,得大哀愍,如實觀照故;善根清淨故、受生故、威力故。若廣宣說;如十地經離垢地說。遠離一切犯戒垢故;名離垢地。由離一切犯戒垢故;即此名為增上戒住。彼離垢地,當知即此增上戒住。

三解 瑜伽七十九卷二頁云:云何增上戒住?謂諸菩薩,即依如是極歡喜住,從此已上,隨所安住,具性尸羅,遠離一切慳吝犯戒。即以如是圓滿戒捨,迴向無上正等菩提。

 


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