法相辭典

境界現前

瑜伽三卷五頁云:云何境界現前?謂或由所依處故;或由自性故;或由方故;或由時故;或由顯了不顯了故;或由全分,及一分故。若四種障所不障礙,亦非極遠;謂覆蔽障,隱沒障,映奪障,幻惑障。極遠有二種。謂處所極遠,損減極遠。又五十四卷二十二頁云:云何色等境界,望彼諸根,名為現前?謂色,於眼,非合,非闇,非極細遠,亦非有障;名為現前。要唯有見、有明、無障、在可行處,乃名現前。又於一眼,雖闇障色;亦名現前。聲於耳根,亦必非合,非極細遠,得名現前。有障、無障、若明、若闇、在可行處,乃名現前。香味觸三,於鼻舌身,唯合能取。在可行處,乃名現前所行境界。若諸天眼;唯照有見。有障、無障、若明、若闇、若近、若遠、皆名現前。然在可行處;非不可行處。若聖慧眼;一切種色,皆是所行。問:如本地分說六種所行性,此何差別耶?答:初所行性,謂有情世間所攝色,及器世間所攝色。第二所行性,謂由三自性自性差別故,相差別故,作用差別故,分位差別故。色相差別者:謂青黃赤白等。乃至廣說。作用差別者:謂有表、無表、律儀、不律儀、非律儀、非不律儀、所攝作用。分位差別者:謂可意不可意色,及順捨處色。聲相差別者:謂執受大種為因,非執受大種為因,執受非執受大種為因。作用差別者:謂語表業。分位差別者:如前應知。香相差別者:謂根莖皮實華葉果香。作用差別者:謂香味觸,皆無作用。分位差別,如前應知。味相差別者:謂甘苦等。如前已說。觸相差別,亦如前說多種應知。第三所行性,謂東南西北等方維差別應知。第四所行性,謂過去未來現在差別應知。第五所行性,謂取實不實差別應知。第六所行性,謂取一分事,或遍滿事,差別應知。如是等類,是名諸色境界現前差別應知。

二解 瑜伽五十四卷二十二頁云:云何色等境界,望彼諸根,名為現前?謂色於眼,非合、非闇、非極細遠,亦非有障;名為現前。要唯有見、有明、無障、在可行處,乃名現前。又於一眼,雖闇障色,亦名現前。聲於耳根,亦必非合,非極細遠;得名現前。有障、無障、若明、若闇、在可行處,皆名現前。香味觸三,於鼻舌身,唯合能取,在可行處,乃名現前所行境界。若諸天眼,唯照有見;有障、無障、若明、若闇、若近、若遠、皆名現前。然在可行處,非不可行處。若聖慧眼,一切種色,皆是所行。

 


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