法相辭典

善無覆心由我執成有漏

成唯識論五卷九頁云:又善無覆無記心時,若無我執;應非有漏。自相續中六識煩惱、與彼善等、不俱起故。去來緣縛,理非有故。非由他惑成有漏故。勿由他解成無漏故。又不可說別有隨眠、是不相應,現相續起;由斯善等成有漏法。彼非實有;已極成故。亦不可說從有漏種、生彼善等;故成有漏。彼種先無因,可成有漏故。非由漏種、彼成有漏。勿學無漏心,亦成有漏故。雖由煩惱引施等業;而不俱起;故非有漏正因。以有漏言、表漏俱故。又無記業、非煩惱引;彼復如何得成有漏。然諸有漏、由與自身現行煩惱俱生俱滅,互相增益,方成有漏。由此熏成有漏法種,後時現起,有漏義成。異生既然;有學亦爾。無學有漏、雖非漏俱;而從先時有漏種起。故成有漏,於理無違。由有末那、恒起我執,令善等法、有漏義成。此意若無;彼定非有。故知別有此第七識。

 


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