法相辭典

勤修習心解脫者有二種漸次

瑜伽八十五卷十頁云:復次為心解脫、勤修習者,有二種漸次。一、智漸次,二、智果漸次。云何智漸次?謂於諸行中,先起無常智。由思擇彼生滅道理故。次後於彼生相應行,觀為生法、老法、乃至懮苦熱惱等法。由是因緣,一切皆苦。此即依先無常智,生後苦智。又彼諸行、由是生法、乃至是熱惱法故;即是死生緣起、展轉流轉、不得自在、行相道理;故無有我。此即依先苦智,生後無我智。如是觀無常故苦,苦故無我,是名智漸次。云何智果漸次?謂厭、離欲、解脫,遍解脫。云何厭?謂有對治現前故,起厭逆想;令諸煩惱、不復現行。云何離欲?謂由修習厭心故;雖於對治、不作意思惟;然於一切染愛事境貪不現行。此由伏斷增上力故。云何解脫?謂即於此伏斷對治,多修習故;永拔隨眠。如是名厭離欲解脫第一差別。復有差別。謂於厭位,斷界極成滿故;名厭。即依止厭,除非想非非想處,於餘下地得離欲時,施設離欲位。故名離欲。於非想非非想處,得離欲時;施設解脫位。故名解脫。是名厭離欲解脫第二差別。云何遍解脫?謂由如是煩惱雜染解脫故;生等諸苦雜染、亦普解脫。是名遍解脫。如是由智增上力故;於諸行中起厭。由習厭故,得離欲。由習離欲故,得解脫及遍解脫。如是名為智果漸次。

 


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