法相辭典

勝解作意

瑜伽十一卷十五頁云:勝解作意者:謂修靜慮者、隨其所欲,於諸事相,增益作意。

二解 瑜伽三十三卷五頁云:即此作意、當言猶為聞思間雜。彼既如是如理尋思,了知諸欲、是其麤相;知初靜慮、是其靜相。從此已後,超過聞思,唯用修行、於所緣相,發起勝解;修奢摩他毘缽舍那。既修習已;如所尋思麤相靜相,數起勝解。如是名為勝解作意。

三解 此是出世間道所攝七作意中之勝解作意也。瑜伽三十四卷十七頁云:若觀行者、於諸諦中,如是數數正觀察故;由十六行,於四聖諦,證成道理,已得決定;復於諸諦盡所有性、如所有性,超過聞思間雜作意,一向發起修行勝解。此則名為勝解作意。如是作意、唯緣諦境,一向在定。於此修習多修習故;於苦集二諦境中,得無邊際智。由此智故;了知無常,發起無常無邊際勝解。如是了知苦等,發起苦無邊際勝解,空無我無邊際勝解,惡行無邊際勝解,往惡趣無邊際勝解,興衰無邊際勝解,及老病死愁悲憂苦一切擾惱無邊際勝解。此中無邊際者:謂生死流轉。如是諸法,無邊無際,乃至生死流轉、不絕常有。如是所說諸法,唯有生死無餘息滅,此可息滅。更無有餘息滅方便。即於如是諸有諸趣死生法中,以無願行、無所依行、深厭逆行、發起勝解,精勤修習勝解作意。又云:如是行者,乃至世第一法已前,名勝解作意。如彼卷七頁至二十頁廣釋。

四解 顯揚七卷十二頁云:勝解作意者:謂如其所應,尋思了達欲界麤相,及初靜慮靜相。不為聞思之所間雜,純起修行勝解,緣麤靜相,修習止觀。修習之時,如所尋思麤靜之相,數起勝解;是故名為勝解作意。

五解 俱舍論七卷十四頁云:三、勝解作意。謂不淨觀、及四無量、有色解脫、勝處、遍處、如是等觀相應作意。

六解 大毗婆沙論十一卷八頁云:勝解作意者:如不淨觀、持息念、無量、解脫、勝處、遍處等。

 


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