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經疏與現圖相違

 (雜語)現圖置釋迦於第二院,經軌置於第三院。是經軌依大日經具緣品所云:「次往第二院,東方初門中畫釋迦牟尼。」之文。然據阿闍梨之說,則若依自內向外之次第,文殊院應為第二重,釋迦院(合外金剛部)應為第三重。今釋迦院為第二者,是示大智大悲次第故也。故作此曼陀羅,先作中胎並第一重。是為大日內證之智德故也。次越第二重而作第三重之釋迦院,是為大日外用之悲德故也。即大智大悲不二之次第也。次還作第二重之文殊院等,是兼悲智具二利故也。然則經文之第二院,依法門次第,釋迦作第二番故云第二院,文殊作第三番故云第三院。是但為治慢法之人,特安密語耳。大日經疏五曰:「次往第二院畫釋迦牟尼。阿闍梨云:此中第二是隱密語耳,若從中向外當以釋迦牟尼眷屬為第三院,今則以毘廬遮那法門眷屬為第一,釋迦牟尼眷屬為第二。諸菩薩在悲智之間,上求下化故為第三。所以如此互文者,此是如來密藏,為防諸慢法人不從師受者變亂經文,故須口傳相付也。」同十二曰:「前曼荼羅中,云第二院置釋迦,第三院文殊師利。此文互也。由下先定中胎竟直向第三院定之,故云第二,非是第二則是第三重也。」又云:現圖之蘇悉地院,不載於經軌者,諸師合之於虛空藏院之意也。