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未顯真實

 (術語)無量義經曰:「以諸眾生等性欲不同種種說法,以方便力,四十餘年未顯真實。」佛成道後四十餘年說種種之法,投種種之機,此中有大法,有小法,有方便,有真實。天台以之判藏通別圓四教,約言之,即有成佛之法與不成佛之法是也。然佛一代之化期將盡而說法華經,其先說成佛之法,已不待言,彼不成佛之法,實成佛之法也,為成佛之方便說淺近之法,開會前不成佛之法而為成佛之法也。是之謂法華開會。此開會乃佛之本意。四十餘年未顯真實者,謂不為此開會也。然則爾前為未顯真實,今經為示真實相者,唯就開會之化儀而言,非就所說之化法而言也,就所說之法而言,則爾前諸經,真實大法即圓教之存者,反較法華為多,而於圓教之體與法華所說之圓教無異,法華之圓法可以成佛,故爾前所說之圓教亦當成佛,如天台判觀經之所說,為圓頓是也。法華玄義十曰:「凡此諸經皆是逗會他意,令他得益,不譚佛意意趣何之?今經不爾,絓是法門綱目大小觀法十力無異,種種規矩皆所不論,為前經已說故。但論如來布教之元始,中間取與漸頓適時,大事因緣究竟終訖,說教之綱格大化之筌。」